En el pozo negro de la historia

A cada uno lo suyo

Franco no debe centrar nuestra atención, salvo en lo referente al homenaje a sus víctimas

PEDRO MORENO BRENESDomingo, 22 julio 2018, 09:59

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La libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político son los valores superiores de nuestro Estado (art. 1 CE). Tomen cada una de estas señas de identidad de cualquier sociedad civilizada y en el contraste con lo que significó ese miserable y cruel dictador que sufrimos 40 años, les saldrán las cuentas: Franco nos robó 40 años de nuestra historia y dignidad como nación, fue el responsable de miles de asesinatos y mantuvo un régimen de terror que utilizó la cárcel y la tortura como instrumentos directos de erradicación de las libertades. Tengo la fortuna de la amistad de muchas personas, y algunas de ellas están a mucha distancia de mis convicciones políticas, pero ninguna tiene la indecencia de aplaudir las tropelías de Franco y sus secuaces, como tampoco cabe tolerancia con alguien que justificara los crímenes que ciertos elementos del bando republicano cometieron aprovechando el ambiente de desconcierto provocado por la sublevación militar en 1936.

Hitler se mata con las tropas soviéticas a punto de tomar Berlín y de sus restos nada se sabe; el cuerpo de Mussolini descansa en un panteón familiar tras muchos avatares desde que lo colgaron en una gasolinera de Milán. Franco murió en su cama, y para vergüenza nacional, siguen sus restos enterrados en el Valle de los Caídos (espacio monumental construido por presos republicanos), un bien de dominio público, es decir, de todos los españoles y mantenido con nuestros tributos. Si cabe algún debate es cómo se ha mantenido este despropósito durante 43 años.

Franco, esté donde esté, es inquilino del pozo negro de la historia y no merece presidir la atención de los españoles de 2018, salvo en lo referente al homenaje y el respeto a sus víctimas. Una comisión de expertos (formada por personas de variada procedencia profesional y política) recomienda en 2011 (con la reserva de tres de sus miembros) el traslado de los restos del dictador al lugar que designe la familia o en su caso donde se considere digno y adecuado, previa autorización de la Iglesia dada la condición de lugar de culto de la Basílica. El Código de Derecho Canónico (canon 768.2) exige que se enseñe a los fieles «la doctrina que propone el magisterio de la Iglesia sobre la dignidad y libertad de la persona humana» y el canon 1242 señala que: «No deben enterrarse cadáveres en las iglesias, a no ser que se trate del Romano Pontífice o de sepultar en su propia iglesia a los Cardenales o a los Obispos diocesanos, incluso eméritos»; por tanto la autorización del traslado es para la Iglesia un elemental cumplimiento de sus propias normas.

¿Qué hacer con el Valle de los Caídos? Pues lo que dice la ley: un lugar para honrar y rehabilitar la memoria de las víctimas de la Guerra Civil y de la represión política que la siguió, un monumento a la reconciliación y a la convivencia.

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Publicado en Diario SUR.

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Málaga 24 de julio de 2018.

Regueros de sangre imposibles

Parte frontal de la sábana santa. :: reuters 

Un estudio experimental de los rastros de sangre de la Sábana Santa confirma que la reliquia es una falsificación medieval

LUIS ALFONSO GÁMEZViernes, 20 julio 2018, 00:08

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Dos científicos italianos acaban de poner otro clavo más en el ataúd de la reliquia más popular de la cristiandad. Algunos regueros de sangre de la sábana santa que han examinado son incompatibles con los de un cuerpo crucificado o tendido boca arriba, dicen el antropólogo forense Matteo Borrini y el químico Luigi Garlaschelli en el 'Journal of Forensic Sciences'. Fundamentan esa afirmación en los resultados de intentos de replicar varias manchas de sangre de la figura humana del también llamado sudario de Turín.

La sábana santa es una pieza de lino de 4,32 metros de longitud y 1,10 de anchura. Se ven en ella la parte frontal y dorsal del cuerpo de un hombre con las lesiones que la tradición atribuye al Jesús crucificado. Apareció a mediados del siglo XIV en Lirey (Francia) sin que su propietario, el caballero Geoffroy de Charny, aclarara cómo había llegado a sus manos.

Identificada desde el principio como una tela que habría envuelto el cadáver de Cristo y en la que se habría imprimido milagrosamente su imagen, hubo dudas sobre su autenticidad desde su aparición y desde 1578 está en la catedral de Turín. El microanalista forense Walter McCrone examinó en 1978 la sangre de la reliquia y determinó que era pintura. El estudio lo hizo en el marco de un proyecto de un colectivo científico de creyentes al que pertenecía y del que le expulsaron por su 'herejía'. Además, aventuró en 1980 que, si algún día se sometía la tela a la prueba del carbono 14, el resultado sería que la habían hecho «el 14 de agosto de 1356, diez años más o menos». En 1989 el radiocarbono le dio la razón al fechar «el lino del sudario de Turín entre 1260 y 1390 (±10 años)», época en la que casa el estilo de la imagen.

Borrini y Garlaschelli, que consideran la sábana una obra de arte medieval, hicieron sus experimentos sobre los regueros de sangre en 2014. El segundo hizo las veces de crucificado, adoptando diferentes posturas con una cánula de la que manaba sangre real y sintética colocada en el dorso de sus manos. Para conseguir un reguero como el del antebrazo izquierdo, «debía tener los brazos levantados con un ángulo entre 80 grados y 100 grados», pero el del dorso de la mano exigía que fuera de 45 grados. El reguero del lanzazo del pecho correspondería a un individuo de pie y el trasero, a uno tumbado sobre la espalda.

Tanta incongruencia no es rara en una figura cuya imagen frontal tiene las piernas estiradas y en la dorsal se ve la planta de un pie, y que oculta los genitales con las manos, algo imposible si uno esta completamente tumbado. Su trabajo, dicen Borrini y Garlaschelli, encaja con todos los estudios científicos anteriores, que apuntan a que la reliquia fue confeccionada en el siglo XIV. Es decir, a que es falsa.

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Málaga 20 de julio de 2018.

Los muertos

El extranjero

ANTONIO SOLERDomingo, 15 julio 2018, 09:59

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La familia de Utrera Molina ha demandado a Teresa Rodríguez y a Gabriel Rufián por involucrar al antiguo ministro de Franco en la ejecución de Salvador Puig Antich. Puig Antich fue el último ejecutado en España por el brutal sistema del garrote vil. A saber si hay algún método de aplicación de la pena de muerte que no sea, por definición, brutal. He conocido a dos personas que estaban en la cárcel Modelo de Barcelona el día en que mataron al joven activista del MIL en la paquetería de la cárcel. Coinciden en lo sobrecogedor de la madrugada, en ese silencio que auguraba la ejecución y que ponía de manifiesto la absoluta insensibilidad del régimen de Franco no ya con los derechos humanos sino con la humanidad misma.

Si algo pudo definir a Franco fue el reverso de los tres valores que el legítimo presidente de la II República pedía a los españoles en medio de la Guerra Civil. Paz, piedad y perdón. Ninguna de las tres P tuvo jamás cabida en los 39 años de gobierno franquista. Más que paz -algo de lo que tanto se vanagloriaba el régimen- lo que hubo fue tranquilidad. Tranquilidad de tranca. Piedad ninguna. Y perdón menos. La posguerra fue una maquinaria de aniquilamiento del adversario. Las ejecuciones, con unos juicios sumarísimos o completamente faltos de garantías, se prolongaron de modo feroz durante muchos años después de acabada la guerra. Hasta dos meses antes de morir el llamado caudillo hubo ejecuciones. La reconciliación nunca entró en los planes de este individuo ni en lo más cerrado de su entorno. Esa es una realidad perfecta y fácilmente contrastable. La Historia y los datos están al alcance de quien quiera leerla o mirarlos.

Y así deberíamos considerarlo. Historia. Pasado. Un pasado oscuro que acabó con un proyecto democrático y que inició su andadura con el golpe de estado sumamente violento que idearon Sanjurjo y Mola, y al que se sumó Franco. El desempolvamiento de la Ley de Memoria Histórica y el traslado de los restos del dictador van a reactivar ese pudridero. Pero haríamos mal en introducir sus miasmas en la vida política. De la guerra han pasado más de ochenta años, de la muerte de Franco vamos para el medio siglo. Utrera Molina, que por cierto hizo el raro malabarismo de ser al mismo tiempo falangista y franquista habiendo sido Franco el gran laminador de Falange, está muerto. Teresa Rodríguez y el infausto Rufián tienen derecho a manifestar sus ideas, pero asociar el pasado con el presente no siempre es una buena opción. Sobre todo cuando los separa un abismo y la simetría es imposible. Decir que el PP es una herencia del franquismo vía Fraga es falso por mucho que Fraga tuviera un pasado notoriamente franquista -aunque no tan recalcitrante como el de Utrera- y fuese el fundador del PP. Este partido y quienes lo dirigen, gusten o no, no tienen aspiraciones dictatoriales. Es evidente. Mejor dejar que los muertos entierren a sus muertos. Ya es hora de que la vida política sea otra cosa.

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Málaga 16 de julio de 2018.

Blanca Samper, una maestra de la guitarra con solo 11 años

Blanca Samper, con la guitarra durante un concierto de su grupo Devils in the Sky. / JOSELE-LANZA -

La marbellí, la más joven en lograr el grado más alto de un intrumento del Trinity College de Londres

FRANCISCO GRIÑÁNMálagaLunes, 9 julio 2018, 13:58

Beethoven ya ofrecía conciertos a los siete años. A esa edad, Blanca Samper todavía andaba con la gimnasia rítmica ocupando sus horas extraescolares. Hasta que llegó el verano y su madre, Isabel Márquez, se enteró de un profesor «muy bueno» que daba clases particulares de guitarra. Se lo cosultó a su hija y todavía se ríe cuando recuerda su respuesta: «Mamá, eso ni me lo preguntes, ¡es lo que quería hacer desde que estaba en infantil!». Es decir, apenas un par de años, aunque para la corta edad de Blanca toda una eternidad. El caso es que la joven no tuvo ningún problema en cambiar las mallas por las camisetas rockeras. Yel ritmo del cuerpo por el de su guitarra. Hace unos días, el profesor del Trinity College de Londres que realizó los exámanes en Marbella no podía ocultar su sorpresa cuando Samper se plantó delante de él con sus seis cuerdas, su pose heavy y sus apenas 11 años. Ella dice que estaba «supernerviosa». Tal vez por ello, no ha sacado una buena nota. Sino la mejor. Ha superado el grado 8 y se ha convertido en la alumna más joven que consigue el máximo nivel de un intrumento de esta escuela internacional.

La intérprete, que realizó en el examen canciones de Iron Maiden y Guns N' Roses, forma parte de la banda de rock Devils in the Sky, formada por niños de 9 a 15 años

«Cuando me lo dijeron no me lo podía creer», confiesa a SUR esta maestra de la guitarra de solo 11 años que no obstante admite que le «resulta fácil» sacar las canciones cuando se pone a tocar. De hecho, su grado se lo ha ganado con canciones para virtuosos de este instrumento, como la contundente 'The Trooper' de Iron Maiden. Y especialmente con un tema que también intérpretó con soltura y cuyo título parece una metáfora de la propia Blanca Samper: 'Mi dulce niña' ('Sweet Child O' Mine') de Guns N' Roses.

«Una máquina»

Alumna de la Academia Rock Factory de San Pedro de Alcántara, la precoz instrumentista marbellí no solo dejó boquiabierto al examinador del Trinity con su guitarra, sino que además se presentó a otras dos pruebas, la de grado 6 de bajo y la de 3 de batería. También los aprobó. De ello tiene culpa su profesor particular, Rafa Reyes, que después de aquel primer verano les aconsejó a los padres de Blanca que continuara en la música, porque era «una máquina». A la vista –y al oído– está que no se equivocó.

Samper y su banda participan el próximo fin de semana en el Festival Ojeando

Reyes es también el creador de Rock Factory, donde Samper continuó su formación y conoció a otros niños con los que montó la banda Devil's in the Sky, cuyos miembros tienen entre 9 y 15 años. Y suenan como auténticos profesionales. Tanto que, tras debutar el pasado año y grabar sus primeras canciones propias, este verano vuelven a subirse al escenario y de hecho ya preparan su concierto para el Festival Ojeando del próximo fin de semana.

Junto a las vocalistas Sara y María, la bajista Lluvia, la teclista Julia y el batería Sergio, allí estará Blanca Samper para sacarle los agudos a su intrumento. «Me encanta la guitarra, pero me gusta probarlo todo», reconoce esta gourmet de la música con debilidad por el rock, que ahora quiere sumar los teclados a su irrefrenable apetito polifónico. La joven lo dice con ilusión, mientras su madre, Isabel Márquez, tuerce el gesto y asume la que se le viene en cima. El salón familiar hace ya tiempo que parece un local de ensayo ya que está invadido por el ampli, la guitarra, el bajo y la batería. «A ver donde metemos ahora el piano», confiesa Isabel.

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Málaga 13 de julio de 2018. 

El pequeño Kevin conoce a Puccini

Kevin y su violonchelo, junto a uno de los pianos del MIMMA. / SALVADOR SALAS

Toca el piano, es chelo de Promúsica y canta en la Escolanía Santa María de la Victoria

REGINA SOTORRÍOJueves, 5 julio 2018, 00:37

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Nos citamos en el Museo Interactivo de la Música (MIMMA), su «lugar favorito». «¡Mamá! ¿Puedo ir a tocar el violín?», pregunta Kevin Siles. Acaba de cumplir 10 años pero ya está familiarizado con Puccini, Mozart o Bethoveen. Es pequeño pero con grandes aspiraciones en la música. Compagina las clases particulares de piano con segundo del grado elemental de violonchelo en el Conservatorio Manuel Carra. Toca en la Orquesta Infantil Promúsica y canta en la Escolanía Santa María de la Victoria. Y es uno de los seises de las celebraciones del Corpus en la Catedral.

Con 10 años recién cumplidos, ya puede presumir de haber actuado en las últimas óperas del Cervantes y de ser uno de los niños seises que canta en la Catedral

Cuando se le pregunta qué quiere ser de mayor, contesta sin vacilar: «Me gustaría ser médico y tocar en una orquesta». De momento, pone todo de su parte para conseguirlo. Cuenta que cada día se levanta a las siete de la mañana para tocar el piano. «Luego me tengo que ir a colegio y no puedo», argumenta. «Menos mal que tengo buenos vecinos porque ¡imagínate!», exclama su madre Ayelyn Ramos. Ella y su marido Bernabé Siles fomentan la pasión de su hijo por la música desde que con tres años descubrieron lo que disfrutaba con un piano de juguete. Le apuntaron entonces al Ateneo y desde ese momento no ha dejado de aprender. «Nos gusta la música pero ninguno de nosotros somos artistas ni entendemos de esto. No podemos ayudarle a estudiar las partituras ni nada. Es él solo y sus notas», explica su madre.

Cuando cumplió la edad para acceder al Conservatorio Elemental, se decidió por la cuerda. «Por tener un segundo instrumento y porque quiero tocar en orquesta», insiste. Escogió entonces el violonchelo, que le acompaña a esta entrevista y a todas partes. Sobresaliente ha sido la calificación que ha obtenido este curso en el Conservatorio. Y, además, cada sábado lo ha tocado en la Orquesta Infantil Promúsica, en la que entró esta temporada.

Pero también domina otro tercer instrumento: la voz. Kevin forma parte de la Escolanía Santa María de la Victoria y gracias a ella ya sabe lo que es subirse al escenario del Cervantes con mil almas enfrente. Ha participado en las últimas producciones de ópera del teatro donde se requerían voces blancas:'Tosca' y 'Turandot'. «Susto, no, pero si algo de nervios. Al final siempre te sientes bien y contento», explica. Admite que donde más disfrutó fue en 'Tosca' porque tenían que entrar y salir «tres o cuatro veces» y podía vivir el ambientillo de los vestuarios. Asegura que la ópera le gusta «mucho», aunque la inmensa mayoría de sus compañeros de clase no sabe de lo que les habla cuando le cuenta sus experiencias. «Pero cuando no entienden alguna cosa de música, yo se las explico», dice resuelto. De hecho, es buen estudiante y «saca muy buenas notas» en el cole, confirman sus padres.

También de la mano de la Escolanía ha actuado en la Catedral de Málaga, siendo uno de los seises que canta en festividades señaladas –como el Corpus o la Inmaculada– ataviados al modo dieciochesco. Aunque tampoco necesita un escenario formal para levantar la voz. «Cuando voy con mis padres a algún hotel de viaje y hay música en vivo canto con ellos», cuenta. Por cantar lo hace hasta en clase a petición de sus compañeros o de los mismos profesores.

Pero Kevin Siles no deja de ser un niño. «Estoy en el equipo de balonmano y me da tiempo también a jugar un rato», aclara. Y si se le pregunta qué música actual le gusta, responde lo que diría cualquiera de su edad:Camila Camello, la cantante de moda entre los adolescentes. En los descansos de la orquesta juega al fútbol con los amigos y también echa mano en ocasiones de los videojuegos. Pero siempre está la música de por medio. «Mamá, quiero un flautín», le dice tras ver pasar por la calle a un chaval con uno entre las manos.
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Málaga 10 de julio de 2018.

La Unesco suma a la ciudad califal de Medina Azahara a la lista de Patrimonio Mundial

El conjunto arqueológico cordobés de Medina Azahara. / RAFA ALCAIDE (EFE)

La organización valora que el conjunto arquitectónico es un ejemplo único del arte y la cultura omeya en Occidente

CECILIA CUERDOSevillaDomingo, 1 julio 2018, 18:56

El conjunto arqueológico de Medina Azahara (Córdoba), la ciudad que brilla que ideó Abderramán III, ya es Patrimonio Mundial de la Unesco. El comité del organismo internacional, reunido estos días en Bahreim, decidió este domingo sumar a su listado de bienes el antiguo conjunto califal, planeado como una ciudad estado y que atestigua «de manera excepcional a los omeyas como civilización cultural y arquitectónica, y de manera más general, el desarrollo de la civilización islámica occidental» que vino a Europa y fundó Al-Andalus.

Con la elección de Medina Azahara, Córdoba se convierte en la única ciudad del mundo con cuatro declaraciones de protección por parte de la Unesco, ya que al conjunto palatino omeya se unen la Mezquita-Catedral, el Casco Histórico y más recientemente la Fiesta de los Patios, elegida como patrimonio inmaterial en 2012. El reconocimiento de la Unesco se ha producido en un debate sin objeciones y en el que incluso países Noruega, Brasil y Francia han felicitado a España por la candidatura presentada. No obstante, el camino se había allanado desde que el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos) emitió una valoración positiva para Medina Azahara al considerar que el sitio «ilustra el período significativo del siglo X, cuando el califato omeya de Córdoba fue proclamado en el Occidente islámico». Y llega a comparar el yacimiento con Al Qala, en Argelia, elegido Patrimonio Mundial en 1980.

El reconocimiento de Medina Azahara, con una extensión de 112 hectáreas amuralladas que la convierten en el mayor conjunto arqueológico de todo el país, ha pivotado sobre dos ejes. Por un lado, tener un testimonio único o excepcional de una tradición cultural o de una civilización que está viva o ha desaparecido, y por otro ser un ejemplo sobresaliente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico o tecnológico o paisaje que ilustra alguna etapa significativa en la historia humana. La ciudad califal fue construida a mediados del siglo X (año 936) por la dinastía occidental omeya para ser la sede del Califato de Córdoba, y según la leyenda de la que reniegan los arqueólogos, fue un regalo de Abderramán III a su enamorada Azahara, que nunca se acostumbró al lugar pese a que el califa mandó construir un jardín de almendros en flor.

Los expertos coinciden en subrayar que más bien el califa quiso demostrar al mundo la grandeza y superioridad de la dinastía Omeya. Pero el esplendor de la ciudad apenas duró un siglo, hasta que en medio de una guerra civil los bereberes de Sulaiman al-Mustain la destruyeron en torno a 1010. Desde ese momento, la memoria de la ciudad quedó borrada de la historia y Medina Azahara fue pasto del expolio y el saqueo: sus piezas acabaron en monumentos de Granada, Sevilla o incluso Córdoba. No fue hasta mediados del siglo XIX que se identificaron las ruinas a unos seis kilómetros de la ciudad andaluza. Pese la presión urbanística de alrededor, nunca se construyó sobre ella, lo que ha permitido que llegue intacta a nuestros días con su entramado de redes viarias e hidráulicas, aunque solo está excavado un pequeño porcentaje (200.000 metros).

Las reacciones tras la designación como Patrimonio Mundial de la Humanidad no se hizo esperar. En Córdoba, cientos de personas que esperaban en el centro de recepción de visitantes no dudaron en irrumpieron en vítores y saltos de alegría al conocer la noticia, que ponía fin a una vieja aspiración de la ciudad. Asimismo, en redes sociales proliferaron las felicitaciones de los políticos de todo signo. La vicepresidenta y ministra de la Presidencia, Carmen Calvo, cordobesa, expresaba su alegría por el reconocimiento de la Unesco a la «ciudad califal, lugar de encuentro entre Occidente y Oriente, y ejemplo de convivencia», mientras que la presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz, apuntaba que el de ayer era «un gran día para Córdoba y Andalucía», valorando que la Unesco «reconoce la importancia mundial de esta joya artística e histórica, testigo, además, de que la convivencia entre culturas es posible». Por su parte, desde el Instituto Municipal de Turismo de Córdoba reclamaban
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Medina Azahara, la ciudad que brilla

Visita teatralizada a Medina Azahara. - MANUEL MURILLO

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Agencias
01/07/2018

"La ciudad que brilla". Es el significado literal de Medina Azahara, nombre que el primer califa

 de Al-Ándalus, Abderramán III, de la dinastía Omeya, le dio en el año 936, y que hoy ha sido
declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Con ello, Córdoba se convierte en la única
ciudad del mundo con cuatro declaraciones de la Unesco.

La ciudad, que se construyó siete años después del Califato de Córdoba, el de mayor esplendor
político, social y económico de la España musulmana y que hizo de la cordobesa la ciudad más
avanzada de su época en todo el mundo.  Aunque Medina Azahara se convertiría en la sede del 
gobierno y la residencia del califa, el esplendor de la ciudad quedó reducido a ruinas menos de
cien años después de su construcción y borrada de la historia. El centro político de la ciudad
referente en todo el mundo quedó destruido y saqueado durante la guerra civil de 1010, si bien el
expolio perduró con la reconquista cristiana y con el auge elitista en la capital cordobesa siglos
después.

Capiteles, fustes y otros ricos materiales de la ciudad fueron utilizados en edificios emblemáticos
como la Giralda y el Alcázar de los Reyes Cristianos de Sevilla, mientras que otras piezas
pasaron a colecciones privadas.

PRIMERAS ESCAVACIONES

En 1911, con pocas referencias históricas sobre el yacimiento, comenzaron las primeras
excavaciones de la ciudad a cargo de Ricardo Velázquez Bosco, que buscaba en Medina
Azahara datos y materiales para reconstruir las portadas de la Mezquita-Catedral.

Hasta su muerte en 1923, año en el que el yacimiento arqueológico fue declarado Bien de 
Interés Cultural (BIC), se logró excavar la residencia real, en la parte más alta de la ciudad,
una serie de zonas dentro del Alcázar y se llevaron a cabo unas catas de norte a sur para
delimitar el perímetro de la ciudad.

Tras 65 años de excavaciones se lograron descubrir cerca de 200.000 metros cuadrados del
yacimiento y en 1985 la Junta de Andalucía asumió la titularidad y gestión de Medina Azahara,
lo que inició una fase de actualización y modernización para adecuarlo a las necesidades
museísticas de hoy. El punto de inflexión respecto a la internacionalización de Medina Azahara
llegó en 2011 con la exposición "El esplendor de los Omeyas cordobeses", que fue inaugurada
por los reyes de España y el presidente de Siria, Bashar al-Asad.

PRESIÓN URBANÍSTICA

La presión urbanística a la que ha sido sometido el yacimiento, con la proliferación de numerosas
parcelas ilegales en su entorno, parece controlada con la delimitación de la zona BIC, aunque el
informe favorable de ICOMOS a la declaración advierte de la necesidad de potenciar la
protección del monumento en este ámbito.
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Publicado en Diario SUR.
Copiado/pegado de Internet por Victoriano Orts Cobos.
Málaga 3 de julio de 2018.